La casta è casta è va rispettata…!??
I disaster movie, con le loro epiche distruzioni e gli eroici tentativi di sopravvivenza, sono spesso fonte di intrattenimento e adrenalina per il pubblico. Tuttavia, al di là del puro spettacolo, questi film hanno anche un importante scopo sociale: mettere in luce le disuguaglianze e sfidare le convenzioni sociali. Mentre i protagonisti dei film combattono insieme contro le catastrofi imminenti, spesso emergono messaggi che sottolineano l’irrilevanza delle differenze sociali in situazioni di crisi. Purtroppo, la realtà ci mostra che questo ideale è ancora lontano dall’essere raggiunt
La narrazione nella finzione cinematografica
Nei disaster movie, i personaggi principali spesso provengono da background diversi e, nonostante le loro differenze sociali, devono collaborare per sopravvivere. Questo evidenzia l’importanza dell’unità e della solidarietà umana. La narrazione sottolinea che in momenti di estrema necessità, come una catastrofe imminente, la dicotomia ricco-povero perde valore e ci si concentra sulla sopravvivenza come un’unica comunità. Questo messaggio sociale incoraggia la riflessione sulle disuguaglianze reali presenti nella società e sulla necessità di superarle per affrontare insieme le sfide. Uno dei film che ha toccato questo tema è stato “2012” di Roland Emmerich. Questo film ci ha mostrato un mondo sull’orlo del disastro, in cui una piccola porzione di umanità veniva selezionata per essere salvata attraverso arche tecnologiche segrete. Mentre la trama avvincente e l’azione coinvolgente catturavano l’attenzione dello spettatore, c’era anche un messaggio sottostante: l’importanza di unirsi e agire insieme in tempi di crisi, perchè di fronte alla morte siamo tutti uguali.
La realtà crudele
Purtroppo, quando spostiamo lo sguardo dalla finzione alla realtà, ci rendiamo conto che le disuguaglianze socioeconomiche esistono ancora e hanno un impatto significativo sulla vita delle persone. Un esempio sconvolgente è quello dei migranti economici che cercano una vita migliore, spesso attraversando pericolosi tragitti marittimi. Molti di loro si trovano in condizioni disperate e affrontano il rischio di naufragi mortali, mentre il mondo sembra prestare scarsa attenzione alla loro sofferenza.

Le disuguaglianze socioeconomiche
Nel contempo, situazioni in cui persone ricche e privilegiate si trovano in pericolo attivano rapidamente risorse che costano milioni di dollari ed una attenzione mediatica globale.

La dicotomia tra ricchi e poveri diventa ancora più evidente durante le tragedie. Le persone meno abbienti spesso si trovano ad affrontare situazioni di crisi con meno risorse, assistenza limitata e poche opportunità di sopravvivenza. Le disuguaglianze socioeconomiche si traducono in una differenza drammatica nel trattamento delle vite umane, mettendo in luce come il valore assegnato a una vita possa dipendere dalla ricchezza e dallo status sociale.
Il richiamo all’azione
È cruciale riconoscere queste ingiustizie e agire per promuovere un mondo più equo e solidale. La lotta contro la disuguaglianza e l’ingiustizia sociale richiede un impegno collettivo, che va oltre il semplice spettatore di un film. Dobbiamo lavorare per creare sistemi politici ed economici più equi, che garantiscano l’accesso ai diritti fondamentali a tutte le persone, indipendentemente dal loro status sociale o provenienza geografica.
Il ruolo del sistema mediacratico
Il sistema mediatico dovrebbe il punto di partenza fondamentale per discutere questioni sociali rilevanti, come l’importanza dell’unità e della solidarietà nelle situazioni di crisi. Tuttavia, siamo consapevoli che la realtà è spesso molto più complessa e sfuggente a soluzioni semplicistiche. L’esempio dell’attenzione dei media sui migranti economici che fuggono da guerre e povertà endemiche e dei ricchi dispersi nelle profondità dell’oceano impegnati in un banale safari fotografico mette in luce le disuguaglianze socioeconomiche che affliggono la nostra società.
Mentre, l’obiettivo finale dovrebbe essere quello di costruire una società più giusta, in cui ogni vita sia considerata preziosa e nessuno venga lasciato indietro. Questo richiede il nostro impegno attivo nel promuovere il cambiamento sociale, sostenendo organizzazioni e iniziative che si battono per i diritti umani e lavorando per creare un mondo in cui la solidarietà sia la norma, sia nei film che nella vita reale.
Purtroppo sembra che molti di noi non riusciamo a comprendere cosa sia
la Livella!
‘A Livella
La livella è le escroveto che l’usa il muratore per nivelari il muro, dunque
Ogn’anno, il due novembre, c’é l’usanza
Per i defunti andare al Cimitero
Ognuno ll’adda fà chesta crianza
Ognuno adda tené chistu penziero
Ogn’anno, puntualmente, in questo giorno
Di questa triste e mesta ricorrenza
Anch’io ci vado, e con dei fiori adorno
Il loculo marmoreo ‘e zi’ Vicenza
St’anno m’é capitato ‘navventura
Dopo di aver compiuto il triste omaggio
Madonna, si ce penzo, e che paura!
Ma po’ facette un’anema e curaggio
‘O fatto è chisto, statemi a sentire
S’avvicinava ll’ora d’à chiusura
Io, tomo tomo, stavo per uscire
Buttando un occhio a qualche sepoltura
“Qui dorme in pace il nobile marchese
Signore di Rovigo e di Belluno
Ardimentoso eroe di mille imprese
Morto l’11 maggio del’31”
‘O stemma cu ‘a curona ‘ncoppa a tutto
Sotto ‘na croce fatta ‘e lampadine
Tre mazze ‘e rose cu ‘na lista ‘e lutto
Cannele, cannelotte e sei lumine
Proprio azzeccata ‘a tomba ‘e stu signore
Nce stava ‘n ‘ata tomba piccerella
Abbandunata, senza manco un fiore
Pe’ segno, sulamente ‘na crucella
E ncoppa ‘a croce appena se liggeva:
“Esposito Gennaro – netturbino”
Guardannola, che ppena me faceva
Stu muorto senza manco nu lumino
Questa è la vita! ‘ncapo a me penzavo
Chi ha avuto tanto e chi nun ave niente
Stu povero maronna s’aspettava
Ca pur all’atu munno era pezzente?
Mentre fantasticavo stu penziero
S’era ggià fatta quase mezanotte
E i’rimanette ‘nchiuso priggiuniero
Muorto ‘e paura… nnanze ‘e cannelotte
Tutto a ‘nu tratto, che veco ‘a luntano?
Ddoje ombre avvicenarse ‘a parte mia
Penzaje: stu fatto a me mme pare strano
Stongo scetato… dormo, o è fantasia?
Ate che fantasia; era ‘o Marchese
C’o’ tubbo, ‘a caramella e c’o’ pastrano
Chill’ato apriesso a isso un brutto arnese
Tutto fetente e cu ‘nascopa mmano
E chillo certamente è don Gennaro
‘Omuorto puveriello’ o scupatore
‘Int ‘a stu fatto i’ nun ce veco chiaro
So’ muorte e se ritirano a chest’ora?
Putevano sta’ ‘a me quase ‘nu palmo
Quanno ‘o Marchese se fermaje ‘e botto
S’avota e tomo, tomo, calmo, calmo
Dicette a don Gennaro: “Giovanotto!”
Da Voi vorrei saper, vile carogna
Con quale ardire e come avete osato
Di farvi seppellir, per mia vergogna
Accanto a me che sono blasonato!
La casta è casta e va, si, rispettata,
Ma Voi perdeste il senso e la misura
La Vostra salma andava, si, inumata
Ma seppellita nella spazzatura
Ancora oltre sopportar non posso
La Vostra vicinanza puzzolente
Fa d’uopo, quindi, che cerchiate un fosso
Tra i vostri pari, tra la vostra gente
“Signor Marchese, nun è colpa mia
I’nun v’avesse fatto chistu tuorto
Mia moglie è stata a ffa’ sta fesseria
I’ che putevo fa’ si ero muorto?
Si fosse vivo ve farrei cuntento
Pigliasse ‘a casciulella cu ‘e qquatt’osse
E proprio mo, obbj’…’nd’a stu mumento
Mme ne trasesse dinto a n’ata fossa”
“E cosa aspetti, oh turpe malcreato
Che l’ira mia raggiunga l’eccedenza?
Se io non fossi stato un titolato
Avrei già dato piglio alla violenza!”
“Famme vedé.-piglia sta violenza
‘A verità, Marché, mme so’ scucciato
‘E te senti; e si perdo ‘a pacienza
Mme scordo ca so’ muorto e so mazzate!
Ma chi te cride d’essere, nu ddio?
Ccà dinto, ‘o vvuo capi, ca simmo eguale?
Muorto si’tu e muorto so’ pur’io;
Ognuno comme a ‘na’ato é tale e quale”
“Lurido porco! Come ti permetti
Paragonarti a me ch’ebbi natali
Illustri, nobilissimi e perfetti
Da fare invidia a Principi Reali?”
“Tu qua’ Natale, Pasca e Ppifania
T”o vvuo’ mettere ‘ncapo’ int’a cervella
Che staje malato ancora è fantasia?
‘A morte ‘o ssaje ched”e? è una livella.
‘Nu rre, ‘nu maggistrato, ‘nu grand’ommo
Trasenno stu canciello ha fatt’o punto
C’ha perzo tutto, ‘a vita e pure ‘o nomme
Tu nu t’hè fatto ancora chistu cunto?
Perciò, stamme a ssenti, nun fa”o restivo
Suppuorteme vicino-che te ‘mporta?
Sti ppagliacciate ‘e ffanno sulo ‘e vive
Nuje simmo serie, appartenimmo à morte!”
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