Vittorio Dublino
Attivista di Conoscenza | Provocatore Culturale
Perché mi definisco un Decimo Uomo, libero ricercatore
Viviamo in un’epoca in cui le informazioni si moltiplicano, ma il pensiero critico si assottiglia.
Non perché manchino dati, ma perché il consenso si forma troppo in fretta.
Il vero rischio oggi non è sbagliare: è smettere di mettere in discussione ciò che appare ovvio.
È da qui che nasce il Decimo Uomo.
Non come posa intellettuale, non come provocazione sterile, ma come postura di ricerca cognitiva applicata: un modo per interrogare come si formano le idee, le narrazioni e le decisioni quando il contesto è complesso, polarizzato, saturo di stimoli.
Per questo mi definisco un libero ricercatore.
Non nel senso accademico classico, ma nel senso più essenziale del termine: qualcuno che lavora prima delle risposte, sul modo in cui il pensiero prende forma.
Perché “Decimo Uomo”?
L’espressione viene da una regola usata in ambito di sicurezza: se nove analisti concordano su una valutazione, il decimo ha il compito di assumere l’ipotesi opposta.
Non per contraddire, ma per evitare il pensiero di gruppo e portare alla luce segnali deboli, possibilità scartate, scenari trascurati.
Nel mio lavoro questa figura si sposta dal piano militare a quello culturale.
Il Decimo Uomo non dice “no” per mestiere.
Tiene insieme due antenne:
- una orientata alla decostruzione delle scorciatoie mentali, dei bias, delle narrazioni comode;
- l’altra alla costruzione di connessioni, ipotesi e scenari alternativi, da esplorare con metodo.
Qui la critica non è solo interpretazione: diventa un dispositivo cognitivo.
Non spiega cosa pensare, ma cambia il modo in cui pensiamo.
Ricerca, non dogma
Non rivendico la scienza di laboratorio.
Rivendico il metodo: distinguere dati e interpretazioni, stressare le ipotesi, osservare gli effetti reali che una narrazione produce sul modo di comprendere e decidere.
È una continuità naturale con il mio percorso in Umanesimo & Tecnologia e con l’elaborazione di politiche culturali: progettare cultura significa progettare condizioni di pensiero, non solo contenuti.
L’intuizione, da sola, non basta.
È solo il primo passo.
Il secondo è accettare la prova dei fatti, cercare contro-esempi, cambiare idea quando le evidenze lo chiedono.
Perché questo blog
Decimo Uomo è un laboratorio di pensiero, un luogo di resistenza alla banalizzazione del sapere.
Qui si parla di acqua, quantistica, geopolitica, media, immaginario, tecnologia, non per accumulare spiegazioni, ma per allenare lo sguardo.
Essere un Decimo Uomo significa restare più a lungo nel dubbio, rifiutare le risposte semplici, unire umanesimo, scienza e tecnologia senza separarle artificialmente.
Il futuro non appartiene a chi ha tutte le risposte.
Appartiene a chi continua a farsi le domande giuste
e accetta di cambiare idea quando serve.
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Il Manifesto del Decimo Uomo
Viviamo in un’epoca dominata dal conformismo, dall’omologazione del pensiero e dalla polarizzazione delle idee. Le informazioni viaggiano velocemente, ma la comprensione critica si assottiglia. Il rischio più grande non è l’errore in sé, ma l’incapacità di metterlo in discussione, soprattutto quando conferma quello che vogliamo sentire.
In questo senso, il Decimo Uomo non nasce come un’opinione controcorrente, ma come una postura di ricerca cognitiva applicata: un modo per interrogare come si formano consenso, narrazioni e decisioni in contesti complessi, dove l’eccesso di informazione e la pressione del gruppo riducono lo spazio del pensiero autonomo.
È una continuità naturale con il mio percorso nel comitato scientifico Umanesimo & Tecnologia e con il lavoro di elaborazione di politiche culturali: progettare cultura significa anche progettare condizioni di pensiero, non solo contenuti.
Il Decimo Uomo nasce come un principio di rottura: un metodo che sfida la certezza, la fretta e la comodità delle risposte immediate.
È un modo di pensare, osservare e interrogare la realtà senza paura di essere fuori dal coro.
Da dove viene il nome “Decimo Uomo”?
L’espressione “Decimo Uomo” non nasce qui. È stata resa popolare da un’immagine narrativa: in alcune storie sulla sicurezza israeliana (riprese, per esempio, dal romanzo e dal film World War Z), si parla di una regola semplice e brutale contro il pensiero di gruppo.
Se nove analisti sono d’accordo che una minaccia è improbabile o impossibile, il decimo ha il compito di assumere l’ipotesi opposta: deve partire dall’idea che gli altri nove si stiano sbagliando e costruire uno scenario alternativo come se quel rischio fosse reale.
È una forma strutturale di dissenso: qualcuno è incaricato di non allinearsi, per principio, così da evitare che il gruppo cada nel conformismo cognitivo e sottovaluti i segnali deboli.
Nel mio lavoro, questa figura viene spostata dal piano militare a quello culturale.
Il Decimo Uomo non è un personaggio di intelligence e non è un “professionista del no” che dice il contrario per mestiere. È uno sguardo:
- che conosce i limiti delle nostre menti (bias cognitivi, pregiudizi, dinamiche di appartenenza);
- che tiene insieme due antenne: una orientata alla decostruzione delle scorciatoie e delle narrazioni comode, l’altra alla costruzione di connessioni, scenari e ipotesi alternative. In questo senso, la critica diventa un dispositivo cognitivo: non si limita a spiegare, ma ri-configura l’attenzione e la qualità delle domande che sappiamo porci;
- che applica questo atteggiamento non solo alla sicurezza, ma a tutto ciò che attraversa il blog: acqua, quantistica, geopolitica, media, immaginario.
In questo senso il Decimo Uomo non è solo una citazione, ma un modo di stare nel mondo: una pratica costante di dubbio, di verifica e di ascolto, che prova a impedire sia l’ingenuità entusiasta sia il cinismo sterile.
Non rivendico qui la “scienza” in senso laboratoriale.
Rivendico il metodo: stress test delle ipotesi, distinzione tra dati e interpretazioni, attenzione ai bias, osservazione degli effetti cognitivi e culturali che una narrazione produce.
Il Decimo Uomo non è il “negazionista di professione” né il guastafeste sistematico: è colui che tiene insieme rigore e immaginazione critica, pronto a mettere in discussione il consenso quando serve, ma anche ad accogliere ciò che le evidenze confermano.
Pensiero critico e confronto dialettico con la Macchina Maieutica
Il concetto di Macchina Maieutica prende ispirazione dal metodo socratico e lo porta in una dimensione contemporanea, fatta di interazioni digitali, dialogo con l’intelligenza artificiale, contaminazioni interdisciplinari e sperimentazione intellettuale.
È anche una forma di ricerca attraverso il dialogo: una design research del pensiero, in cui l’obiettivo non è chiudere il senso, ma progettare un percorso di inquiry che renda il lettore più capace di orientarsi. Non è una macchina nel senso meccanico del termine, ma un processo continuo di generazione e rigenerazione del pensiero, in cui umano e tecnologia si rispecchiano a vicenda.
Maieutica digitale
In un mondo in cui quasi tutta la conoscenza è stata digitalizzata, la maieutica passa anche attraverso lo schermo: fare domande migliori a sé stessi, agli altri e agli strumenti (motori di ricerca, archivi, intelligenze artificiali), usare il “rubber ducking” per chiarire il proprio pensiero, smontare dogmi e narrazioni facili distinguendo ogni volta dati, interpretazioni e immaginario, e verificare le fonti invece di limitarsi a condividerle.
L’obiettivo non è delegare le risposte alla macchina, ma usare la macchina per aumentare la qualità delle domande.
Sfidare il pensiero di gruppo
Ogni idea dominante – scientifica, politica o culturale – va sottoposta a uno stress test intellettuale, sapendo che il nostro cervello è pieno di scorciatoie: bias cognitivi, pregiudizi, dinamiche di conformismo e appartenenza.
Approfondire scienze cognitive, psicologia sociale e antropologia culturale non è un vezzo teorico, ma un modo per riconoscere questi meccanismi e non confondere il “si è sempre detto così” con un’analisi del reale.
Conoscenza come attivismo
La cultura non è intrattenimento passivo, ma uno strumento per agire sul presente e modellare il futuro, proprio perché tiene insieme memoria del passato e lettura del tempo che viene.
Rileggere la storia, riconoscere i pattern che ritornano, usare le lezioni del passato per decodificare conflitti, tecnologie e narrazioni di oggi: è così che la conoscenza diventa attivismo, nelle scelte politiche, nell’uso delle tecnologie, nel modo in cui raccontiamo il mondo.
Cercare connessioni invisibili, ma verificabili
Intuire legami dove gli altri vedono solo frammenti è legittimo solo come primo passo. Il secondo è esplicitare l’ipotesi, cercare contro-esempi, distinguere ciò che si sa da ciò che si sospetta, e accettare di correggere rotta quando le evidenze non reggono.
Qui l’intuizione non è una prova: è un innesco di indagine.
Il Decimo Uomo come attitudine
Essere un Decimo Uomo significa assumersi il ruolo di chi sfida il consenso non per il gusto della provocazione sterile, ma per la necessità di creare spazi di pensiero autentici.
Significa:
Esplorare l’incertezza
La verità non è un punto fisso, ma un percorso di continua scoperta. Il Decimo Uomo è disposto a restare nel dubbio più a lungo degli altri, senza cedere alla tentazione della risposta comoda.
Rifiutare le narrazioni semplicistiche
Dietro ogni risposta scontata si nasconde quasi sempre una domanda non posta. Il Decimo Uomo va a cercare proprio quella domanda.
Unire umanesimo, scienza e tecnologia
La cultura digitale e le nuove tecnologie offrono strumenti straordinari, ma vanno gestite con consapevolezza critica. Il Decimo Uomo tiene insieme dati, simboli, immaginario e noetica, sapendo che ciò che vediamo del mondo dipende anche da come la nostra coscienza lo legge.
Perché un blog con questo nome?
Il blog Decimo Uomo è un laboratorio intellettuale: un hub di provocazione culturale e un luogo di resistenza alla banalizzazione del sapere.
Attraverso analisi, recensioni, racconti e approfondimenti, aspira a:
- creare un dialogo costruttivo con chi non si accontenta di spiegazioni prefabbricate;
- offrire strumenti per allenare il pensiero critico in un mondo guidato da algoritmi, polarizzazioni e meme;
- essere un punto di riferimento per chi cerca un approccio interdisciplinare alla conoscenza, che integri dati, simboli e consapevolezza, dalla filosofia alla scienza, dalla geopolitica all’arte, dalla quantistica all’immaginario collettivo.
Un metodo non conformista
Il Decimo Uomo non è un dogma, ma un metodo.
Non è una verità, ma una pratica continua di esplorazione.
La Macchina Maieutica non è un’entità astratta: è un invito a uscire dai binari del pensiero prestabilito, usando anche gli strumenti digitali e l’intelligenza artificiale come specchi critici, non come oracoli.
Essere un attivista di conoscenza significa assumersi la responsabilità di dubitare, verificare, ricercare e condividere.
Essere un provocatore culturale significa non temere di porsi, e porre agli altri, domande scomode, anche quando scalfiscono le proprie certezze.
Per questo mi riconosco nella figura del libero ricercatore: non perché rifiuti il rigore, ma perché rifiuto che il rigore coincida con l’ortodossia. L’ortodossia stabilizza confini, linguaggi e appartenenze; la ricerca, spesso, nasce prima che quei confini siano sufficienti a contenere i problemi reali. Essere un decimo uomo, “fuori dal coro”, qui, non significa essere fuori dal metodo: significa restare fedeli alla domanda quando la risposta comoda è già pronta.
Il Decimo Uomo non dimostra per vanità: testa il pensabile per evitare che il consenso diventi anestesia.
Il futuro non appartiene a chi ha tutte le risposte, ma a chi continua a farsi le domande giuste…
e accetta di cambiare idea quando le evidenze lo chiedono.
DECIMO UOMO 